El raelismo es un movimiento religioso que ha llamado la atención por sus creencias únicas y su defensa de diversas áreas, como el feminismo sexopositivo, la modificación genética y la clonación humana. La historia del raelismo se remonta a los orígenes de su fundador, Claude Vorilhon, más tarde conocido como Raël.
Primeros años
Los primeros años del Raëlismo giran en torno a la vida de Claude Vorilhon y los encuentros que condujeron a la formación del movimiento. Según los Mensajes Raëlianos, Vorilhon tuvo su primer encuentro con un Eloha extraterrestre el 13 de diciembre de 1973. Este encuentro tuvo lugar cerca de un volcán inactivo llamado Puy de Lassolas, en Francia. Dos días más tarde, Vorilhon tuvo otro encuentro con los Eloha, que revelaron insignias grabadas en su nave y traje espacial.
Estos encuentros constituyeron la base de las creencias y enseñanzas de Raël. El Eloha explicó que los triángulos entrelazados de las insignias simbolizan «como es arriba, es abajo», encapsulando la idea de la elección de la humanidad entre el paraíso y el regreso a un estadio primitivo. Vorilhon recibió el nombre del movimiento religioso que fundaría, conocido como MADECH (mouvement pour l’accueil des Elohim créateurs de l’humanité).
Fundación del raelismo
El 19 de septiembre de 1974, Claude Vorilhon celebró su primera conferencia pública en París, Francia, que atrajo a más de 2000 personas. Esto marcó la fundación oficial del MADECH y el comienzo de la misión de Raël de difundir los mensajes Raëlianos. Raël y sus seguidores pretendían informar al público sobre sus creencias, incluyendo el establecimiento de la geniocracia, el humanitarismo y el gobierno mundial.
Para apoyar la difusión de su mensaje, se publicaron libros raëlianos que se distribuyeron por todo el mundo en múltiples idiomas. La fuente principal de la historia y las enseñanzas de Raël se encuentra en estos libros, que pueden consultarse libremente en Internet. Además, la socióloga canadiense Susan J. Palmer ha escrito extensamente sobre la lucha de Raël para organizar el joven movimiento Raëliano, proporcionando valiosas ideas sobre sus primeros años.
Años intermedios
Durante los años centrales del raelismo, la influencia de Raël se expandió por todo el mundo y el movimiento cobró impulso en distintas partes del mundo. Raël viajó mucho, difundiendo su mensaje y atrayendo adeptos. En 1980, se publicó el libro de Raël «Meditación Sensual», que marcó la publicación formal de los Mensajes Raëlianos en lengua japonesa y el comienzo de la misión del movimiento en Japón.
África también se convirtió en un foco de atención importante para el Movimiento Raeliano durante este periodo. Raël y sus seguidores hicieron hincapié en la necesidad de una descolonización más honesta y completa de África, abogando por unos «Estados Unidos de África» que reconectaran a los africanos con sus raíces religiosas y territoriales precoloniales. El movimiento también puso en marcha el proyecto Clitoraid, cuyo objetivo era proporcionar cirugías de reparación del clítoris a mujeres que habían sufrido mutilación genital.
Defensa y controversia
A lo largo de su historia, el raëlismo ha estado asociado a diversas acciones polémicas y esfuerzos de defensa. En 1992, los raëlianos lanzaron la Operación Condón, un proyecto destinado a promover el uso del preservativo y defender la libertad sexual entre los adolescentes. También organizaron conferencias y actos en defensa de la masturbación y el amor propio, desafiando los tabúes sociales en torno a estos temas.
La defensa del movimiento se extendió también a cuestiones políticas y sociales. En 1994, los raelianos implantaron su versión del bautismo en la Basílica de San Pedro, lo que provocó enfrentamientos con la Iglesia católica. El raelismo también acaparó la atención en 2002, cuando Brigitte Boisselier, obispa raeliana y directora general de Clonaid, anunció el nacimiento del primer clon humano, suscitando debates éticos y controversias.
Años recientes y reubicación
En los últimos años, el Movimiento Raeliano ha experimentado importantes cambios y traslados. En 2007, la sede norteamericana del movimiento se trasladó de Quebec a Las Vegas (Nevada). El movimiento sigue promoviendo su mensaje a través de diversos medios, como la creación de museos y la participación en eventos y convenciones.
A pesar de las críticas y controversias, el raelismo sigue siendo un movimiento religioso único y distintivo. Su defensa de la libertad sexual, la modificación genética y su creencia en Elohim extraterrestres lo han diferenciado de las religiones tradicionales. El movimiento sigue atrayendo adeptos y generando interés en todo el mundo.
La historia del Raëlismo es un viaje de creencias, defensa y controversia. Desde sus primeros años, marcados por encuentros con Elohim extraterrestres, hasta su fundación y expansión, el raelismo ha dejado una huella indeleble en el panorama religioso. Aunque el movimiento se ha enfrentado a críticas y controversias, sigue defendiendo sus creencias y principios únicos. El Raëlismo sigue siendo un movimiento distintivo que invita a la reflexión, que desafía las normas sociales y promueve una visión de un futuro diferente.
