Catorce hombres, once países y una institución a la que todos sirvieron durante años antes de abandonarla. Ese es el balance que vertebra The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei, la serie documental en la que antiguos numerarios y sacerdotes del Opus Dei cuentan, dando la cara, cómo los encontró la organización, qué lugar les asignó y cómo consiguió retenerlos.

Estos hombres no hablan desde la periferia. Muchos ocuparon puestos dentro de la jerarquía, y eso distingue este relato de la habitual historia de un miembro descontento que se marcha. Durante un tiempo, formaron parte de la maquinaria que ahora describen. Es una perspectiva poco frecuente, y la serie está construida para aprovecharla.

La segunda parte de una investigación

Mònica Terribas no empezó aquí. La periodista creó y dirigió El minuto heroico: Yo también dejé el Opus Dei, en la que trece mujeres relataron el trabajo y la presión espiritual y psicológica que, según contaron, soportaron dentro de la prelatura. La serie ganó el Premio Ondas 2025, uno de los galardones más consolidados de España en el ámbito de la radiodifusión y el periodismo. The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei es su obra complementaria: deja atrás a las mujeres a las que se atendía para centrarse en algunos de los hombres que atendían y dirigían.

El cambio de tema modifica lo que los testimonios pueden mostrar. En la primera serie, las mujeres describían a menudo el trabajo doméstico y administrativo que mantenía en funcionamiento las casas del Opus Dei. Los hombres de esta entrega cuentan la otra cara de esa misma estructura: la captación, la formación, la cadena de obediencia y el movimiento de dinero e influencia que requiere una institución global. En conjunto, las dos series aspiran a ofrecer algo más parecido a un mapa completo que el que cualquiera de ellas podría trazar por sí sola.

Lo que cuentan los hombres

Según el material difundido por Mediapro y HBO Max, los relatos apuntan a un sistema, no a una serie de quejas aisladas. Los hombres explican cómo identifican y atraen a los posibles miembros, cómo se inculca y recompensa la obediencia y cómo la vida personal se reorganiza en torno a las necesidades de la institución a través de las fronteras. A varios los enviaron al extranjero siendo adolescentes, a países que no habían elegido, a una edad en la que hablar de consentimiento resulta complicado. La serie presenta esos traslados como decisiones tomadas por ellos, no como decisiones suyas.

Los once países —España, Italia, Francia, Polonia, Alemania, Inglaterra, México, Guatemala, El Salvador, Estados Unidos y Argentina— no son un mero decorado. Son el quid de la cuestión. Una institución capaz de trasladar a un adolescente de un continente a otro y mantenerlo durante años dentro de su estructura opera a una escala que ningún relato de un solo país puede abarcar. La multiplicación de testimonios es la prueba: un desertor expresa un agravio; catorce que coinciden en los mismos mecanismos los describen.

Parte del peso de la perspectiva de estos hombres procede del papel que ocupó la mayoría. Los numerarios son los miembros laicos célibes que están en el núcleo del Opus Dei: suelen vivir en centros de la organización y, según el sistema que la institución lleva mucho tiempo practicando, destinan a ella sus ingresos. Los miembros llaman sencillamente la Obra a la prelatura. Por tanto, un antiguo numerario no describe algo que atisbó desde los bancos de la iglesia, sino un sistema que vivió desde dentro, incluido el momento en que el sueldo y la vida de una persona pasan a formar parte del balance de una institución.

Testimonios respaldados por expertos

Terribas no deja que los relatos hablen por sí solos. La serie combina testimonios en primera persona con especialistas reconocidos en sus respectivos ámbitos: ahí está la diferencia entre amplificar una queja y construir un argumento. Santiago Bueno Salinas, catedrático de Derecho Canónico y figura judicial del Tribunal Eclesiástico de Barcelona, aborda la posición de la institución dentro de la Iglesia. María Esther Fernández Mostaza, socióloga de la Universitat Autònoma de Barcelona, contextualiza las prácticas de captación y formación. La psicóloga clínica Vega González analiza sus mecanismos psicológicos. Y Gareth Gore, el periodista de investigación cuyo libro Opus reconstruyó la historia financiera de la organización, aporta el rastro del dinero que los testimonios individuales no pueden seguir. Las investigaciones de Gore trazaron cómo se construyeron y movieron las finanzas y la influencia de la prelatura; junto a los relatos de los hombres sobre la entrega de su vida laboral, convierten una serie de historias personales en una pregunta sobre adónde fue a parar el dinero y quién tomó las decisiones.

Cuando el documental necesita escenificar lo que describen los testimonios, recurre a recreaciones en lugar de fingir que dispone de imágenes de archivo que no tiene. Los actores Joel Bosqued y Guillem Balart interpretan esas secuencias, dirigidas por Pere Sala. La decisión reconoce con honestidad sus propios límites: dramatiza un relato sin presentarlo como una grabación de los hechos.

Acusaciones presentadas como tales

Todo lo que cuentan los hombres es su versión y su acusación, presentada como experiencia personal. El Opus Dei, prelatura personal católica fundada por Josemaría Escrivá en 1928, lleva años bajo escrutinio internacional por sus prácticas de captación, trabajo y formación, y ha sido objeto de una revisión de sus estatutos ordenada por el Vaticano. La institución rechaza las caracterizaciones de coacción y sostiene que la pertenencia responde a una vocación libre. Un documental basado en los testimonios de antiguos miembros no es un tribunal, y The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei no pretende dictar sentencia. Su valor reside en reunir los relatos de personas que estuvieron dentro el tiempo suficiente para saber cómo se abren y se cierran las puertas.

La distinción entre testimonio y juicio es también lo que impide que la serie acabe entrando en el registro del true crime, al que por lo demás se parece en su estructura. Forma parte de la tradición de documentales que muestran las instituciones desde dentro, de Going Clear a The Vow y Keep Sweet: Pray and Obey, en los que los antiguos miembros aportan el mapa y se confía en que el espectador sepa leerlo. De esa tradición hereda el método; lo que adapta al contexto local es la institución y la tradición, específicamente española, de documental de investigación de la que procede Terribas.

Una investigación española que llega al mundo

La propia distribución encierra un argumento discreto. Una investigación en español sobre una institución global llega a todo el mundo en HBO Max el mismo día: así viajan hoy los documentales sobre fe y poder, como el true crime y sin esperar a que se haga una versión en inglés. Los tres episodios se estrenan a la vez, en lugar de semana a semana, de modo que los catorce relatos pueden leerse como una sola estructura, no como una revelación por entregas.

Lo que los testimonios no pueden hacer es devolver lo que describen. Los años vividos dentro, los países asignados, la identidad construida a medida: nada de eso vuelve porque un hombre por fin lo diga en voz alta. The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei se detiene ante ese límite en lugar de resolverlo, y eso es lo más defendible que puede hacer un documental sobre una vida dentro de una institución.

The Good Spirit: qué hay que saber

The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei (título original: El buen espíritu: Detrás de la puerta del Opus Dei) es una serie documental de tres episodios creada y dirigida por Mònica Terribas, producida por The Mediapro Studio para HBO Max. Es la continuación de El minuto heroico y se construye a partir de los testimonios de catorce antiguos miembros varones del Opus Dei procedentes de once países. Los tres episodios se estrenan en HBO Max el 25 de septiembre de 2026.

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